日本千葉大學榮譽教授宮崎清，是日本社區營造與地域設計重要推手，從設計、生活工藝與地方產業出發，思考地方如何重新找回自己的價值。宮崎清對台灣社造影響深遠，2024 年更榮獲文化部社區營造評審團大獎，感謝他為台灣社區營造貢獻 30 年。
今（2026）年，高齡 83 歲的宮崎清應福智佛教學院及社區營造學會邀請來台，為福智心靈生態村及台灣社區營造學會 30 週年進行專題講座。由於他年事已高，漸漸無法承受舟車勞頓，許多台灣設計界、社造界的學生故友都特地前來交流。宮崎清笑稱，「來台灣實在太多次了，這次就算第 101 次吧！」更凸顯他與台灣的多年情誼。
內發式的設計：各地風土各成其俗、生活與設計密不可分
回顧宮崎清的設計理念，來自於融入當地的生活觀察，強調「不懂生活就不懂得設計」，這個想法最初來自 1960 年代、他在玻里尼西亞群島的田野經驗。當時在歡迎外賓的儀式上，居民輪流傳遞一碗用當地樹枝搗碎的汁液，他一面狐疑「這或許、應該說根本就是泥水」、一面為了表示尊重而閉著眼睛飲下。
在那段異文化的震撼過程，他觀察人們維繫著生活秩序，其工藝也完全依循生活出海捕魚、造舟的需求，「工藝設計來自於其生活，而其環境風土則為背景與養分。」回到日本後，他開始追問「屬於自己的文化是什麼？」他從東亞共通的「稻米文化」開始尋找，先踏上韓國然後繼而比較中日韓台設計文化根源，他找到的是「藁文化」（稻草文化）。
因為種稻米的關係，稻草可以保溫且容易取得的特性，普遍用於屋頂，也編作厚實的草墊，更經常用於裝飾編織。就連「草鞋」或者「蓑衣」還有背籃與提袋、墊子與器皿都大量使用稻草。甚至信仰上也有類似「注連繩」等裝飾。
對他而言，物件或器具的設計觀念，實際上是一種文化中介，呈現出人們的想法。因此必須先觀察人群的生活方式與環境風土，才能找到在地設計元素，他稱之為「內發式的設計」，成為他在千葉大學主持「設計文化與計畫研究室」的主要哲學，並且進一步應用在「造町運動」當中。
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