【李台源、范修語／台北報導】台北國際書展今（3）天開幕即迎來重磅活動，客家委員會與鏡文學在「國際沙龍」舞台，邀請高翊峰、張郅忻、吳鳴、張芳慈與羅思容等5位作家，暢談以客語文寫作的心路歷程。特別的是，客委會前主委楊長鎮也低調現身，他感性地說，「一個語言的生命，必須要有人『講出來』，但一個語言的靈魂，則是要透過文學『寫出來』。」希望作家透過文學，讓母語讓重新活過來，寫出客家話的靈魂。
今天下午短短一個小時的講座，吸引不少讀者到場聆聽，更有不少粉絲拿著作家的創作，以及剛購買的書籍希望獲得親筆簽名。客家館與鏡文學同步在現場展出「客語文學作家創作計劃」的七本著作，包括三本小說：甘耀明《我的鴉鵲公主》、高翊峰《跳童》、李旺台《𠊎屋下个番檨樹》；兩本散文：吳鳴《豐田歲時記》、張郅忻《覓蜆仔》；兩本新詩：羅思容《月光歸路》及張芳慈《爧》。
高翊峰分享，自己成長於客家伙房，從小聽到的聲音都是客語，因此1999年他的第一部短篇小說，就「叛逆」地運用諧音去尋找客家字，書寫掃墓掛紙、寫家族故事。如今相隔二十多年後，多虧客委會大力支持，讓他有機會重新思考以客語寫作。
「小說可以把我帶到哪裡去？」高翊峰說，這次的書寫小說《跳童》讓他有機會與內心對話。他將「科幻」與「母語」的結合，在尋找客語文字的同時，「拆解」漢字與客語之間的關係，產出新的詞彙，「我寫作26、27年了，常遇到詞窮，但客語寫作讓我發現了重新拆解詞彙的可能性，讓我找到新的文字運作方法。」
「是客庄長大的這些聲音，重新給我機會思考。」高翊峰說，此刻台灣AI科技大爆炸的時代，他相信在在小說設定中的2094年，客語還會繼續存在，非常期待到那時刻的世界會有什麼變化，也希望自己的作品能為那個年代的客語盡一份力量。
張芳慈則用大埔腔客語和現場讀者打招呼。他說，詩集《爧》（大埔腔讀音：nenˋ，閃電）誕生於東勢山上的家中，書籍封面的字是父親所寫，內頁的故事則是由媽媽所寫。他笑說，東勢山上與平地似乎是兩個平行世界，讓他的創作有非常多的可能性，並用「神話寓言」來形容自己的詩集。
這本詩集誕生在我們家東勢山上。疫情後我都在陪伴爸爸媽媽，封面那個字是請爸爸寫的，內頁的小字是我們媽媽寫的。本來只想用爸爸的字，但我媽媽也很認真，這是個小故事。
「母語創作是必要的；寫作不能用華語思考再翻譯成客語，而是要直接進入客語語境，才有味道，那才是我們的話。」張芳慈更直言，不管以後的人會不會講客語，「我們現在活著就是要做這件事情。」這次很榮幸與這麼多作家一起出版新書，他的書籍只選擇一個字「爧」，只留下「電光」、「光亮之意」，希望把解讀的權利交給讀者，「你們要怎麼閃耀、還是要沉澱，自己決定。」
羅思容分享，客語要走入當代，從文化或語言上，如何繼續「破」與「立」，是非常重要的任務。他認為，詩是「一半真實、一半想像」，如何在作品中包含自己的文化、母語、自然宇宙與人性？這些議題必須經過考過，每個人最終實踐的方式都不大相同。
羅思容認為，他寫詩集《月光歸路》同時在爬梳母語文化，透過自我提問，從自己的三、四十本筆記中挑選出五十首詩，其中的「月光歸路」，在客語之中更可以拆解成「月光」與「歸路」，「月光」不只是指涉月亮的光芒，也指涉月亮本體；「歸路」既是指歸返根源、歸返家園之路，也有遍照之意，這就是客語表達情感與想像的奧秘之處。
張郅忻則分享，自己創作《覓蜆仔》是一本「失落詞典」，不只記下了平時比較少用、不去紀錄就會遺忘的客語詞彙記下來，也用來召喚自己的童年記憶。他回憶小時候阿婆都會帶他到溪邊「摸蜆」，但他與自己孩子分享這段珍貴記憶時，卻被小朋友說「好噁心喔！」他認為這是世代差異，因為小朋友沒有經歷過他的童年。
張郅忻回憶，自己在書寫過程中，不是那麼熟悉使用客語，因此他會查教育部字典、用客語播放聲音，還會問叔叔，他更記下了許多字典裡沒有，或是海陸腔獨有的詞彙。例如「飯囤」。他回新竹湖口老家詢問阿婆與嬸嬸，如何形容「很會吃」？好不容易才想到「飯囤」，意旨像囤積很多飯的容器。他說，也許自己小時候聽過，但沒記下來，「現在重新撿回來，構成這篇可愛的散文，這種熟悉又陌生的感覺，就是寫這本書最大的體會。」
吳鳴則語帶幽默地說，「我的書《豐田歲時記》，其實就是張郅忻《覓蜆仔》的前傳。我寫我與父親的時代，張郅忻摸蜆仔，我也摸蜆仔，把兩本書連載一起看會很有趣。」吳鳴父母最早也是新竹湖口人，而後搬至花蓮豐田，兩人也都使用海陸腔客語。
「你是客家人你不寫，誰來寫呢？」吳鳴感性的說，曾有朋友問他，「客家人這麼少，你寫給鬼看？」但他認為，「沒什麼不能學的，客語文也是。」這次書寫讓自己開創新的世界，他用客語來表達對這個時代的關心，寫下後山花蓮的台灣史。吳鳴更感謝作家廖玉蕙給他的讀後心得，廖玉蕙告訴他，「就算不懂客語，讀起來也沒障礙，非常棒」，讓他放下了心中的一塊大石。
活動尾聲，全程在台下聆聽的客委會前主委楊長鎮分享，鍾肇政曾說他開始寫小說時，腦袋先出現日本話，必須在腦中把日語翻譯成華語；「我二十多歲開始用客語寫雜誌文章，我很長一段的時間，必須在腦中用華語思考，才能用客語寫出來。」
「上一代文學家，接受以日語傳遞的知識，腦中用日語思考；他們的小孩，接受華語教育，腦中使用華語思考。連續兩代人，擁有同樣受殖民的語言經驗。」
楊長鎮感性地說，作家高翊峰相信2094年還會有客語，「但我沒那麼樂觀，完全沒有。2049年還有沒有客語就很令人擔心。」他說，因為有這樣的擔心，在任內才會有推動這項「客語文學作家創作計劃」。
「任何一個語言，它的生命是講話講出來的，但是語言的靈魂，要透過文學寫出來。」楊長鎮分享，斯洛維尼亞文的第一本書是一位牧師寫的食譜，透過翻譯讓母語從新活過來；大家講客，恢復客語的生命，如今客語還沒有死亡，但已沒有靈魂、沒有主體也沒有個性，因此必須靠作家「寫出來」，透過創作，再把客家話的靈魂重找回來。
